1、惜墨如金的精炼诗句
    诗歌是浓缩的智慧，是文学家族中最精炼的表达；微型诗更是浓缩的精华。它少则寥寥几字，多常常也就是二三十字，却以最有限的诗句，拓展出最无限的空间；以最精短的形式，承载起最博大的内涵。一句绝妙的语言、一个精当的词汇，只不过是长诗光彩夺目的桂冠上一颗闪亮的珠宝，但并不能代替桂冠；但对于微型诗，却是关乎成败的最关键的一环，甚至就是诗的全部。如《生活》：“网”。只一字就带给我们无穷的感慨和无边的想象。
    又如赖杨刚的《瀑布》：“天空跌下來，摔成一句诗/一吟/就大气了灵魂。”这飞流之下的一“跌”，“疑是银河落九天”，其速度之迅猛、其力量之强劲、其气魄之宏大跃然纸上。紧接着凌空而下、水花飞溅的一“摔”，成就了空谷回响的一“吟”，便“大气”地以一种磅礴气势弥漫着我们叹为观止的灵魂。的确，仰视大自然这壮观的一幕，灵魂怎能不为之震撼！
    再如郭密林的《峡谷》：“谁把一带水声扔过山去/扔过去，群山的伤口/流出白色的血来。”是谁站在群山之巅，“把一带水声扔过山去”，让豪情如此奔放、如此回肠荡气！只一个“扔'字，就让波涛汹涌的急流在我们面前澎湃不已！

    2、独辟蹊径的精巧构思
    写诗，不可能象写小说那样洋洋洒洒、娓娓道来地铺垫，写微型诗也不想写长诗那样深情舒缓。写微型诗，没有开始，只有结束；起笔就是落笔，序曲就是高潮。可以说，微型诗是撕破长空的一道闪电，是裂石惊天、瞬间炸响的一声霹雳。微型诗正是一种瞬间的艺术，是瞬间迸发的最灿烂的火花，是瞬间展现的最卓越的才华。
    如赖杨刚的《英雄碑》：“傲骨一根/捅破/天。”把英雄碑形象逼真地比作“傲骨一根”，使那铮铮铁骨、凛然气节突兀地高耸在我们面前，紧接着一个“捅破/天”更是气贯长虹！
    又如黑马的《西红柿》：“在农田/点燃希望的红灯笼。”把一个个鲜红的西红柿比作红红的灯笼，真是奇思妙想！在希望的田野上，燃亮满园希望的红灯笼，那是怎样一副优美如画的田园风光，又蕴涵着农人多少红红的憧憬和希望！

    3、赏心悦目的精美意境
    写诗，不可能将厚重的历史和喧哗的现实全景式地尽收眼底，而只是撷取一个侧面、一个片断，甚至只是一点。写微型诗，更是抓住最闪光的一点，尽情地泼洒智慧的亮光，，以最简洁的笔法勾画出最壮阔的场景，以最精当的布局营造出最优美的意境。所以，微型诗如同一个小小的取景框，诗人如同一个摄影师，需要以睿智的目光激情地抓拍，摄下让人心灵为之震撼的瞬间。
    请看，灵风的《日出》：“一枚蛋黄/破壳而出。”让我们看到了冲破地平线，在云天相接处冉冉升起的日出，那枚“破壳而出”的“蛋黄”，不正是一轮诞生的新生命正徐徐飞翔！
    而赖杨刚的《太阳》：“一拳/砸烂夜。”横空出世的“一拳”猛击把黑漆漆的夜空“砸烂”，砸出清新的湛蓝，这是一种何等壮阔的场面！鲜血染红了壮士的铁拳，滴落的殷红使红霞满天，这又是一种何等壮美的景观！
    吴警兵的《问苍天》：“是谁点燃了，太阳/这堆不息的篝火。” 是啊，大自然的神气造化，能不使我们仰天长叹？“太阳/这堆不息的篝火”，何以能年复一年燃烧着熊熊烈焰普照苍生，天上的云朵，可是你飘飞的烟团？
    以上三首，同样是写太阳，却是三副不同的精美画卷。

    4、领异标新的精妙智慧
    诗歌是情感的结晶，也是智慧的冶炼。精短的微型诗更是在方寸之间展现出精妙的智慧，让人为之耳目一新，或净化灵魂，或启迪思维，或拓广视野；或惊叹，或感慨，或回味。至少，会让我们饱食一丁点精神快餐。微型诗是一滴露珠，滋润着思想的枝头；是一缕阳光，沐浴进心灵的窗户；是一片叶子，落红在精神的沃土。微型诗是智慧的浓缩，是浓缩的智慧。
    如王豪鸣的《古猿化石》：“灵魂的/重量。”人类进化的文明史如滚滚长河沉淀精华、荡涤陈腐，这一块“化石”，承载着“灵魂”凝结的多少“重量”！人啊人，你高傲的灵魂可否敢用历史的天平公开地称量？
    又如任少云的《时间》：“时间，在阳光下打滑/没能系上一个明晃晃的/结。”让我们不由地想起朱自清的《匆匆》：“我的日子滴在时间的流里，没有声音， 也没有影子。” “洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”珍惜时间，让勤奋的业绩为“打滑”的时间“系上一个明晃晃的/结”。
    欣歌的《陀螺》：“为了那一点/玩命。”飞速旋转的陀螺只是为了脚下的“一点”疯狂的“玩命”，现实中又有多少贪婪之徒在眼前一丁点蝇头小利的驱使下挖空心思、绞尽脑汁，甚至付出了自由的代价和生命！

    5、浑若天成的精湛技巧
    微型诗是诗歌王国的微雕艺术，自然就是一种技巧精湛的艺术，是一种浑若天成的圆熟；自然需要把激情的喷发和瞬间的闪光，用智慧的雕刀精妙绝伦的雕刻。所以，唯有成为诗歌王国的微雕大师，才可能写好微型诗。
    这里，必须说明的是，微型诗是诗歌王国的微雕艺术，但决不是雕虫小技。那种视微型诗为雕虫小技而不屑一顾，甚或对其另眼相待、嗤之以鼻的人，是对这神圣艺术的漠视和偏见。你赞美挺立于崖边高耸入云的青松，案头不是也摆放着绿意盎然的文竹？微型诗便是你案头的一丛文竹，一个精美的微雕。

    起句“谁把一带水声扔过山去”，似是洪钟大吕般的一声霹雳，扣人心弦而又惊人魂魄。汹涌的急流在陡峭的山崖间奔腾翻卷，涛声连天，如同一条缎带哗哗舞动。作者准确地抓住了描写对象这最基本的特征，并辟前人未辟之境，形象地用“一带水声”就将这脱缰的野马信手擒住，令激越澎湃的水声固化为“一带”，变无形为有形。进而流畅自然地抓住这“一带水声”，把它“扔过山去”。所以“一带”是“扔”的伏笔，“扔”是“一带”的高扬。一个“扔”字，既写出了滔滔江水轰鸣激荡，又写出了道道峡谷幽深莫测，也写出了条条山脉的逶迤连绵。这句“谁把一带水声扔过山去”，先是将震耳欲聋的“水声”有形化为“一带”，化动为静；又将“一带水声”“扔过山去”，化静为动，一句之内，动静交错，变幻无穷，使我们不由和作者共鸣，发问一声“到底是谁”？！

    对于惜字如金的微型诗写作来说，重复乃是大忌。但作者紧接着又是一个“扔过去”，以重叠的艺术再现出群山相拥、连绵起伏，不仅将“一带水声”扔过一座又一座山，使道道山脉、重重峡谷尽显眼前，空谷回荡不绝的水声此伏彼起；而且“扔过去”，如同手持一根巨椽用强劲的力量，再一次撞击着我们的心灵之钟。“扔过去”到底有何等的重量啊，竟砸出一道道“群山的伤口”，而这“群山的伤口”竟“流出白色的血来。”

    如果说“谁把一带水声扔过山去”是一句壮观的铺垫，那么“扔过去，群山的伤口/流出白色的血来”就是一种悲情的流淌。读到这里，我们才震惊地感到：峡谷，你这“群山的伤口”，滚滚流淌的竟是大山的“血”，而且是“白色的血”。这是怎样一种悲壮的场面，又是怎样一种震撼人心的血腥！此情此景，我们禁不住要仰天长问，大山啊，你这挺立于天地之间的、铁骨铮铮的硬汉，怎会有峡谷般撕心裂肺的“伤口”，你怎会患上疼痛得以至使你吼叫不息的“白血病”？！我们也不由回到诗的首句，悲愤地问一声“是谁”，“是谁”撕开这一道道伤口，让群山血流成河、暴怒成灾？！人们啊，残害自然就是残害人类自己，请放下你高高举起的斧子吧，用绿色的心态来医治这群山的鲜血淋漓！

    情由景生。一首微型的《峡谷》，竟是一道道的“伤口”，一条条崩裂的“血管”，我们的心，不由为之震惊，为之沉重。一首微型诗，能有如此震撼人心的力量，当属不易。

    王豪鸣的这首《树》：“千手/观音”,以一种尺幅万里的奇思妙想，仅仅用四个字就豪放地勾画出一种催人深思的景象。你看那挺拔高耸的参天大树，那无数遮天蔽日、婀娜摇曳的枝桠，不正是大树伸向长空的千只手臂？

    南海茫茫，风恶雨狂，千手观音永远是那么的宁静慈祥。这挺立于天地之间、烘云托月的一棵棵树木，不正是一个个千手观音，静坐在大地这圣洁的莲花座上，岁岁年年在风风雨雨中历经酷暑严寒？不正是以自己巍峨苍翠的雄姿为大自然、为人类浓墨重写着活力四射的生命华章？

    树木是人类的千手观音，正是那一棵棵青翠的树木、一片片葱郁的莽林，筑起防风固沙的绿色长城，并赐予人类风调雨顺。遗憾的是，缺乏爱心的人类却总是砍掉了一棵棵“千手观音”，使大自然的动脉以浑浊的方式血流成河，也使人类一次次遭受劫难。关爱树木吧，那就是对人类自身的关爱。

    由此，我们又不能不联想到2005年春节晚会上那美轮美奂的舞蹈——《千手观音》。在镶嵌着一千多只手的金碧辉煌的拱门衬托下，21位残疾人以丰富的手姿变幻绽出层层叠叠的美，描绘着梦中的天堂，述说着内心世界的美丽话语——“爱是我们共同的语言”。

    一个人就是一棵树，一个社会就是一片莽林。只要你心中时时充满爱，你便是千手观音；只要这个社会充满着爱，处处便有千手观音。